Philosophie : l'art

L’art

• Inter dimensionnel, Temporel, Histoire
• Humain, Universel, Engager, Personnel, Identité, Parole, Censure
• Nature
• Réel
• IA
• Inspiration, Imagination, Illimité, Expression, Création, Délivrance, Liberté, Emotion, Autoportrait, Représentation, Abstrait, Beauté, Corps, Main

Classification au 20è siècle :

1er : architecture

2e : sculpture

3e : arts visuels (peinture, dessin, etc.)

4e : musique

5e : littérature (poésie ou dramaturgie)

6e : arts de la scène (théâtre, danse, mine, cirque, humour)

7e : cinéma

8e : photographie

9e : bande dessinée

« Art » dans son sens général désigne le savoir-faire, l’habileté technique (étymologie : technès, ars)

Si les produits de l’artisanat et des techniques peuvent contenir une certaine beauté, celle-ci est secondaire par rapport à l’utilité.

Au contraire, l’œuvre d’art a une finalité esthétique (produire de la beauté) et non utilitaire (satisfaire les besoins primaires).

Problématique :

1. Du point de vue du spectateur :

• Qu’est-ce que le plaisir esthétique ?
• Qu’est-ce que le beau ?

Exemple de sujet :

« Une œuvre d’art est-elle nécessairement belle ? »

1. Du point de vue de l’artiste :

• Quelle est la part de technique et de génie dans la création artistique ?

Exemple de sujet :

« En quel sens peut-on parler d’un travail artistique ? »

1. …

1. Question du rapport de l’art au réel, à la vérité :

Exemples de sujets :

« L’art cherche-t-il à imiter la nature ? »

« L’art nous éloigne-t-il du réel ? »

1. Le plaisir esthétique et le beau

1. Qu’est-ce que le plaisir esthétique ?

2 grands types de plaisir :

• Spirituels : le savoir, plaisir de l’esprit.
• Corporel : le plaisir des sens.

• Plaisir charnel
• Plaisir de manger, boire
• Plaisir de connaissance
• Plaisir de domination
• Plaisir de gagner
• Plaisir d’offrir
• Plaisir du jeu, loisir, divertissement

Le plaisir esthétique n’est pas un plaisir purement sensuel (lié aux sensations : manger un bon plat) ni purement intellectuel.

Esthétique vient du grec « aisthesis » : beauté et sensation.

Il est à la jonction entre le sensible et l’intellectuel.

Dans l’œuvre d’art le sensible et l’intelligible sont mêlés, comme l’a montré Hegel (19e siècle), l’esprit s’incarne dans une forme sensible.

Baudelaire, Correspondances : « qui chantent les transports de l’esprit et des sens ».

Kant (18e siècle) : le plaisir esthétique est « une satisfaction désintéressée » car il n’est pas lié au désir de posséder ou de consommer un objet (comme manger).

• Le rapport esthétique est donc le seul rapport libre que nous puissions éprouver.

Contrairement à l’utilité, la beauté n’implique pas de rapport de dépendance (nous dépendons d’un objet d’usage mais non se sa représentation sur un tableau).

1. Les différentes conceptions du beau

1. La théorie classique du beau

Le beau est objectif et définissable.

Il y a donc des règles du beau (canons de la beauté) :

• Simplicité, clarté, symétrie, ordre, immobilité, sérénité, nombre d’or.

Plotin « la beauté réside dans l’accord et la proportion des parties entre elles et avec le tout »

Ces règles renvoient à l’idée d’une beauté intelligible, donc connaissable.

Exemple : le mouvement circulaire était considéré comme le mouvement parfait.

1. La subjectivité du sentiment esthétique « la rupture subjectiviste » :

Ce nouveau modèle esthétique donne au sujet une place centrale en le situant à la source du sentiment du beau : celui-ci devient une affaire de goût.

Hume, (18e siècle) dans Essais esthétiques « de la norme du goût » :

« La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses elles-mêmes, elle existe seulement dans l’esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente »

• Une définition absolue et objective du beau devient impossible.

1. Avec le romantisme, l’idée de sublime apparait

Sublime :

Ce qui dépasse la compréhension, ce qui est indicible par un discours rationnel.

Cette conception s’oppose radicalement à la conception classique du beau.

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