Textes de l’Epreuve Orale de Français

Textes de l’Epreuve Orale de Français

 Séquence 1 : le théâtre et la société

Problématique : En quoi les problèmes de la société interviennent-ils au théâtre ? 

Groupement de textes :

• Préface de Phèdre Racine 1677

Point de vue de l’auteur sur le rôle et les fonctions du théâtre

Arguments de type moral → Phèdre détourne les spectateurs des passions

Extrême rigueur morale

Théâtre : école de vertu → fonctions : PLAIRE ET INSTRUIRE

Référence aux anciens (Aristote et Socrate) → valeur d’un argument d’autorité

Il s’adresse aux érudits

Souhait (avant dernière ligne) → jugement négatif sur les tragédies modernes

Demande atténuée (dernière ligne) → envisage l’avenir et cherche à se concilier les bonnes grâces des « personnes célèbres » par leur savoir dont les jansénistes

Conclusion : Racine cherche légitimité auprès de l’Eglise

• Préface de Lucrèce Borgia Hugo 1833

Selon lui :

Le dramaturge possède une responsabilité : sociale, politique, morale et religieuse

Le théâtre n’est pas un simple divertissement ni même de « l’art pur » mais il a une utilité et

 Une mission→ transmettre un enseignement à la foule

Expressions qui appartiennent à des réalités opposées (L.19→23) : la religion et le plaisir

Image plus réconfortante de l’homme (L.27→30)

Le théâtre doit transmettre une réalité montrant les réalités de la vie

Rappel aux spectateurs de la vanité des plaisirs ou « idée consolante et grave » qui les protège du désespoir

L’art pur n’existe pas au théâtre du fait de la présence du public : la société entière

Portée didactique (L.11→15)

Objection concernant le réalisme et l’immoralité du théâtre romantique → Le drame peut montrer tout ce qui existe cette liberté est justifiée par une visée morale

Conclusion : Cette préface aborde aussi le rôle et les fonctions du théâtre idéal. Il rejoint parfois Racine mais affirme son indépendance d’expression théâtrale

Il a su contrairement à Racine éviter le piège en oubliant jamais que le théâtre est à la fois un texte et un spectacle et en faisant de la confrontation entre des personnages symboliques de leurs actions et leur destin plutôt que de leur seul discours

• Lettre à monsieur d’Alembert sur les spectacles Rousseau 1758

Evocation de « l’honnête homme » (L.6) qui selon lui est dépourvu de vices→ homme vertueux « droit, sincère, estimable ».

De nos jours, son sens restreint aux qualités morales

Opposition « à l’homme du monde » (L.7) → image très critique « l’homme aimable, l’homme de société » (L.10).

Selon lui :

Société mondaine fondamentalement immorale et conformiste dans son immoralité :

Crainte « des ridicules », plus que « des vices » et le mondain ne saurait être un honnête homme.

« Le ridicule de la vertu » (L.12) : La vertu outrancière ; celle qui veut donner des leçons (voir Alceste)

Il est immoral et il trouve là l’occasion de se justifier de ne pas pratiquer la vertu.

Molière cherche à plaire au public mondain : il ridiculise « les défauts contraires » à ceux du monde, ici la vertu outrancière.

Objectif nullement moral : il n’entend pas « corriger les vices » Il n’accorde aucun crédit, à la déclaration de Molière

Son théâtre conforte donc les valeurs et les attitudes dominantes du monde.

Premier paragraphe :  Molière a dû s’adapter à un public immoral

Deuxième paragraphe : Alceste est un homme vertueux : Soutien du paradoxe qu’Alceste n’est pas misanthrope.

Rousseau valorise la sociabilité or ici fait l’éloge de l’homme seul Alceste → attribution à la société des défauts et des vices des mondains.

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