Les Sens Ne Sont ils Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances dissertations et mémoires
3 539 Les Sens Ne Sont ils Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances dissertations gratuites 101 - 125 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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L'inconscient Ă©chappe-t-il Ă toute forme de connaissance ?
On sait tous dĂ©jĂ poser la question si nos rĂȘves signifiaient rĂ©ellement quelque chose, Ă©tait-ce le rĂ©sultat dâun heureux hasard ou peut ĂȘtre le fruit de ce quâon appelle lâinconscient. Dans la vie courante, nous qualifions dâinconscient un individu qui ne sait pas ce quâil fait ou encore qui a perdu connaissances. Lâinconscient au sens freudien, reprĂ©sente lâensemble des pensĂ©es qui ne sont pas prĂ©sentes Ă notre esprit, qui Ă©chappent radicalement Ă notre conscience quâelle
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Toute oeuvre dâart a t-elle nĂ©cessairement un sens cachĂ© ?
Essai Culture gĂ©nĂ©rale Toute oeuvre dâart a t-elle nĂ©cessairement un sens cachĂ© ? Laroche Hugo ECE 1 ________________ Depuis lâHomme de Neandertal, le domaine de lâart nâa cessĂ© de se dĂ©velopper et de prendre de lâampleur. Aujourdâhui, on estime que la premiĂšre Ćuvre dâart remonterait Ă plus de 42000ans, et se trouverait dans une grotte en Espagne. Cette derniĂšre reprĂ©sente quelque chose de trĂšs concret, puisquâelle est composĂ©e de 6 phoques. Au fil du temps
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Est-il raisonnable de vouloir fournir une preuve Ă tout?
âOn a toujours tord dâessayer dâavoir raison devant des gens qui ont toutes les bonnes raisons de croire quâils nâont pas tordâ disait Raymond Devos. Est-il raisonnable de vouloir fournir des preuves Ă tout? Le raisonnable, du latin est tout droit tirĂ© de la notion de raison signifiant âdouĂ© de raisonâ. La raison au sens subjectif est la facultĂ© de connaĂźtre, la facultĂ© de l'esprit humain dont la mise en Ćuvre nous sert Ă fixer
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La mort donne-t-elle tout son sens de notre existence ?
La mort donne-t-elle tout son sens de notre existence ? Si beaucoup dâentre nous nourrissent des fantasmes dâimmortalitĂ©, il nâest pas certain quâils aient rĂ©ellement rĂ©flĂ©chie aux consĂ©quences que pourraient avoir pour eux une vie aussi inter- minable quâune journĂ©e qui ne trouverait pas sa conclusion dans le sommeil, cette petite mort qui vient clore chacun des jours de notre vie. En effet la mort, la cession de la vie, est quelque chose que beaucoup
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Toute connaissance est-elle scientifique ?
Selon le sens commun, toute information et donnĂ©e cohĂ©rentes assimilĂ©es par le biais de lâexpĂ©rience sensible et/ou apprises de maniĂšre rationnelle constitueraient une connaissance (quâelle soit thĂ©orique ou pratique (savoir-faire)). Aussi, notre capacitĂ© Ă connaĂźtre, connaĂźtre Ă©tant de savoir les propriĂ©tĂ©s et lâessence dâun objet, dâune chose, de savoir des faits, des donnĂ©es, des techniques, des phĂ©nomĂšnes⊠relĂšverait de la mĂ©morisation dâinformations, mais aussi de lâexpĂ©rience sensible, et plus prĂ©cisĂ©ment de notre perception (au travers
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La qualitĂ© de lâesprit des hommes est-elle montrĂ©e par le bon sens ou bien par la science et les connaissances ?
ThĂšme : les auteurs traitent de la logique et la question de savoir ce quâest la qualitĂ© de lâesprit des hommes ThĂšse : la raison dĂ©finit la pensĂ©e des ĂȘtre humains ï capacitĂ© de discerner le vrai du faux dĂ©termine la justesse de lâesprit ProblĂšme : la qualitĂ© de lâesprit des hommes est-elle montrĂ©e par le bon sens ou bien par la science et les connaissances ? Argumentation : 3 mouvements - Ils posent des
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La Princesse de ClÚves : épisode du bal de « Elle passa tout le jour des fiançailles » à il ne put admirer que Mme de ClÚves. »
Lecture linĂ©aire 1 : La Princesse de ClĂšves : Ă©pisode du bal de « Elle passa tout le jour des fiançailles » Ă il ne put admirer que Mme de ClĂšves. » (Introduction :) Madame de Lafayette donne Ă la littĂ©rature française, avec La Princesse de ClĂšves ce qui est considĂ©rĂ© comme le premier roman tant elle a su Ă travers les personnages, soumis aux alĂ©as de leur existence, tracer le portrait dâindividus animĂ©s par
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Nos devoirs ne sont-ils que d'ordre moral ?
Dissertation « Nos devoirs ne sont-ils que dâordre moral » « Agis toujours dâaprĂšs une maxime telle que tu puisses vouloir en mĂȘme temps quâelle devienne une loi universelle » pour le philosophe Kant une action n'a de valeur morale que si elle est accomplie par devoir. Ce devoir, qui parle Ă la raison, transcende les intĂ©rĂȘts et les passions. C'est un impĂ©ratif catĂ©gorique qui nous est imposĂ© comme un devoir et qui ne permet
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LâĆuvre littĂ©raire [...] ne sâimpose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance, elle sâoffre Ă lâesprit comme un objet dâinterrogation, dâenquĂȘte, de perplexitĂ©
CANTU Janyce « LâĆuvre littĂ©raire [âŠ] ne sâimpose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance ; elle sâoffre Ă lâesprit comme objet dâinterrogation, dâenquĂȘte, de perplexitĂ©.â GaĂ«tan Picon, LâĂ©crivain et son ombre, GALLIMARD, 1953 Exercice 1 1. Replacer la citation dans un contexte Les sources de la citation nous amĂšne Ă la rencontre de GaĂ«tan Picon et de son Ă©poque. GaĂ«tan Picon Ă©tait un essayiste et critique dâart français. Il occupa un
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Nos maisons ne sont-elles pas envahies dâobjets ?
Nos maisons ne sont-elles pas envahies dâobjets ? 1. Nous entretenons une relation ambivalente avec les objets 2. Les objets ont pris une place sans cette croissante au cours des Trente Glorieuses 3. Apprendre Ă se passer des objets, Ă limiter leur prĂ©sence Un objet est quelque chose qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© Ă lâorigine pour satisfaire un besoin. Câest pourquoi chaque individu ne perçoit pas la mĂȘme utilitĂ© Ă dans lâobjet. Cependant, au cours de
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Comment sortir de lâimpasse et faire du travail un futur dâĂ©panouissement qui donne un sens Ă nos vies ?
SynthĂšse sur le thĂšme du travail Proposition dâintroduction DestinĂ© Ă absorber lâessentiel de nos vies au point de sây confondre, le travail, dans notre sociĂ©tĂ© en crise, est Ă la fois dĂ©sirĂ© comme une chance Ă saisir redouter comme une rĂ©ussite Ă laquelle on ne peut Ă©chapper. Les documents que dont nous allons proposer une synthĂšse rappellent les deux rapports principaux que lâon peut entretenir Ă lâactivitĂ© professionnelle, celui, subi, de la contrainte, de lâessai,
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« Je ne peux que paraphraser la formule de J.S.B. : la fonction de la musique est de rafraĂźchir lâesprit et de stimuler lâintelligence. »: En prenant la prĂ©caution de choisir des Ćuvres aussi diverses que foisonnantes toutes issues de la seconde
Sujet 2013. LâannĂ©e du bicentenaire de la RĂ©volution française fut lâoccasion de programmer au Festival dâAutomne Ă Paris un maximum de commandes et de crĂ©ations. Ă ce propos, le musicologue Philippe AlbĂšra Ă©tablit un questionnaire destinĂ© aux compositeurs prĂ©sents. Suite Ă une question relative Ă la « fonction de la musique aujourdâhui », Steve Reich, qui avait fait entendre au public parisien Electric Counterpoint, Sextet, Different Trains et Fragment, sâest livrĂ© Ă lâexercice imposĂ© en
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Pensez vous que le roman soit avant tout une Ćuvre de connaissances ou le lecteur doit supporter "la relativitĂ© essentielle des choses humaines"?
Dans lâart du roman, M.Kundera Ă©crit: â lâhomme souhaite un monde ou le bien et le mal soient nettement discernables car en lui et le dĂ©sir, innĂ© et indomptable, de juger avant de comprendre. Sur ce dĂ©sir sont fondĂ©es les religions et les idĂ©ologies. Elles ne peuvent se concilier avec le roman que si elles traduisent son langage de relativitĂ© et d'ambiguĂŻtĂ©.â Pensez vous que le roman soit avant tout une Ćuvre de connaissances ou
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Peut-on donner un sens Ă toutes choses ?
Aristote soutient dâemblĂ©e au livre premier de la politique que : « lâhomme et le vivant douĂ© de logos (anthropon logon ekon), cela signifie quâil possĂšde le logos, câest-Ă -dire, la raison, la parole, le discours. Par consĂ©quent, lâhomme est donc capable de faire un usage significatif de la raison afin de rendre intelligible le rĂ©el. Cette disposition spĂ©cifiquement humaine institue, de fait, lâenracinement de la rationalitĂ© et de son autonomie, face Ă tout ce qui
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Module 2, devoir de connaissances
Donnez la dĂ©finition des termes suivants: DYSPHAGIE: COLECTOMIE: CHOLECYSTECMOIE: ARYTHMIE: HEMATURIE: SEPTIQUE: LâoxygĂšne est transportĂ© par : Les globules rouges Les globules blancs Les poumons Donnez la dĂ©finition de la DESHYDRATATION Citez 2 signes de la dĂ©shydratation : Vous ĂȘtes aide soignant en mĂ©decine, vous avez en charge Mr W. Ce jour, lors de la prise des constantes vous le trouvez au sol. Il a fait un malaise. Vous alertez lâinfirmier et
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Des Trente Glorieuses à une croissance modeste génératrice de chÎmage (de 1945 à nos jours)
Des 30 glorieuses Ă une croissance modeste gĂ©nĂ©ratrice de chĂŽmage (1945/nos jours) 1° partie sur la description de l'Ă©volution Ă©conomique en France qui est le reflet de l'Ă©volution Ă©conomique dans l'Europe riche De 1945 Ă 19, la France comme les autres pays dĂ©veloppĂ©es Ă Ă©conomie de marchĂ© et mĂȘme plus que les autres connaĂźt une forte croissance Ă©conomique (5% par an), avec un chĂŽmage quasiment inexistant, le seul point noir Ă©tant lâinflation. Cette croissance sâexplique
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Je Ne Sais Pourquoi
Le poÚme " Je ne sais pourquoi " fait partie du recueil " sagesse " publié en 1881 et a été écrit en prison. Verlaine qui a été incarcéré pour avoir tiré sur son ami Rimbaud veut chasser les voix impures de la haine et écouter la voix terrible de l'amour. Il ne sait pas pourquoi il n'en veut pas à son ami Rimbaud qui l'a abandonné. Au contraire il l'aime toujours (il ne le
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Peut-on Rire De Tout Ou Existe-t-il Des Tabous Et Des Censures ?
Câest une phrase que lâon entend souvent : Aujourdâhui, il nâest plus possible de rire de tout. Il existerait de nombreux thĂšmes quâil serait tabou dâaborder, comme la religion ou lâappartenance Ă une communautĂ©. Il y aurait aussi une pression du "politiquement correct" qui rendrait le travail des humoristes moins "libre " quâil y a vingt ans , Ă lâĂ©poque des Coluche ou Desproges... Est-ce si sĂ»r ? Ou bien est-ce le talent qui fait
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Les sens du mot droit
Droit constitutionnel Droit constitutionnel : droit de la constitution. Textes fondamentale qui rĂ©gissent les relations entre les gouvernĂ©s et lâĂ©tat. Ce droit constitutionnel sâarticule sur les droits politiques, les relations entre les citoyens et lâEtat. Introduction gĂ©nĂ©ral : place et fonction du droit constitutionnel dans la construction juridique Section 1 : Une entrĂ©e par les notions I. Les sens du mot droit Le terme Droit est employĂ© dans plusieurs sens : ï « Jâai le
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Le bonheur ne serait-il q'une question de chance ?
Amener le sujet « Ah, comme je serais heureux si je gagnais au loto ! » Avouons-le : cette petite pensĂ©e, nous lâavons tous eue au moins une fois dans notre vie. Tant de soucis de notre vie tournent autour de lâargent, et seraient ainsi rĂ©solus ! A croire quâil suffit de gagner au loto pour ĂȘtre heureux. Enoncer le sujet ProblĂ©matiser, montrer que deux idĂ©es fortes sâopposent Le bonheur ne serait-il donc quâune question de chance ? Ce nâest pas
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Un bĂ©bĂ© nĂ© avec deux tĂȘtes (document en anglais)
Baby born with two heads Nowadays, everything is unpredictable. An infant girl was born Dec. 10 with the undeveloped head of her twins, a condition known as craniopagus parasiticus. She died after bleeding to death following complex surgery in which doctors removed the partly formed twin that had treatened her brain. It was a complete little baby girl that, on top of her head, was attach a second head on top and facing up. The
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Comment Peut-on Ne Pas Avoir Conscience De Soi ?
Ce sujet a pour but de se demander si lâĂȘtre humain a pour possibilitĂ© de ne pas avoir conscience de ce quâil est, de ses actes. Mais cette conscience de soi qui renvoie dans un premier temps Ă une notion d'identitĂ© personnelle, implique une rĂ©flexion sur soi qui fait apparaĂźtre ce que nous sommes, notre essence. Cette conscience est-elle un miroir de ce que nous sommes dans tout environnement ou est-elle prĂ©sentĂ©e comme douteuse ?
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La Raison Doit-elle Guider Nos Actions
Acte 2: Recueil des impÎts et plainte des paysans ScÚne 1: Les paysans dans leur maisonnette, en matinée. George, en se réveillant, baille : Oaaahhh! Quelle magnifique journée! N'est-tu pas d'accord avec moi Marie? Marie: Hmm, je ne penserais pas comme toi George. Ne sais-tu pas quel jour sommes-nous aujourd'hui? George, réfléchissant: Ne me dis pas que c'est aujourd'hui que le percepteur d'impÎts passe chercher sa part et celle du roi!?! Marie: Eh bien oui
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La Connaissance De Soi Est-elle Plus Simple Que La Connaissance Des Choses
On a pour habitude de dire que lâon se connaĂźt mieux que personne. Effectivement, seul nous savons ce que lâon veut, ce que lâon pense, ce que lâon ressent. Pourtant, ceci nâest pas toujours si simple Ă exprimer et lâon sâaperçoit quâil est parfois plus facile de donner la dĂ©finition dâun objet ou de rĂ©soudre un problĂšme de mathĂ©matiques que dâexpliquer la complexitĂ© de notre comportement, ou notre façon de penser. La connaissance de soi
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La Raison Devrait Telle Guider Nos Actions
Il y a plusieurs siĂšcles, Paul Henri Thiry dâHolbach, un philosophe matĂ©rialiste, croyait que lâĂȘtre humain nâĂ©tait quâun objet matĂ©riel. En effet, selon lui nos facultĂ©s intellectuelles (notre raison) est le fruit de notre cerveau qui est le siĂšge de nos sentiments et le principe de nos actions. Cependant, Descartes avait une toute autre vision de la raison. Selon lui, la raison doit guider nos actions et non pas nos passions. Je ne suis pas
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